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1ère édition 2009, Seconde édition (inchangée) 2020 ; La transmission familiale des comportements électoraux ; La socialisation à l'engagement militant ; Les organisations militantes comme instances de socialisation

1ère édition 2009, Seconde édition (inchangée) 2020 ; La transmission familiale des comportements électoraux ; La socialisation à l'engagement militant ; Les organisations militantes comme instances de socialisation

Sur la base d'une enquête compréhensive par entretiens semi-directifs auprès des jeunes des Pyrénées-Orientales, cet article interroge le lien entre phénomène prostitutionnel et socialisation aux masculinités. Nous analysons la construction du sentiment d'appartenance principale au groupe des hommes (être d'abord un homme dans un lieu pensé par et pour les hommes) en prenant l'exemple des puticlubs de La Jonquera. Nous étudions ensuite les modalités d'apprentissage de cette masculinité hégémonique qui se construit sous le contrôle des pairs autour de l'affirmation d'une sexualité performante et hétérosexuelle.

LA SOCIALISATION POLITIQUE DES MILITANTS COMMUNISTES, par JACQUES DERVILLE ET MAURICE CROISAT
Un parti politique exerce une fonction de socialisation auprès de ses militants. Pour le Parti communiste cette fonction a une importance décisive puisqu'il doit assurer une pédagogie du marxisme-léninisme, veiller à la prééminence de sa ligne politique, tout en maintenant l'unité idéologique de la communauté communiste, afin d'éviter l'apparition d'une coupure entre intellectuels et militants de base, voire le développement de tendances et de fractions. L'enquête entreprise auprès des militants appartenant à trois cellules de la région grenobloise apporte quelques éléments de réflexion en cette matière, en particulier sur l'importance des facteurs de socialisation communiste antérieure à l'adhésion (famille, milieu du travail, organisation syndicale), sur le rôle des réunions de cellule et la manière dont les militants ont intériorisé la ligne politique du XXIIe congrès.
[Revue française de science politique XXIX (4-5), août-octobre 1979, pp. 760-790.] THE POLITICAL SOCIALISATION OF COMMUNIST MILITANTS JACQUES DERVILLE ET MAURICE CROISAT political party has socialisation function in regard to its members For the French Communist Party this function has decisive importance since it has to ensure the tea ching of Marxism-Leninism keep watch over the party Hne and at the same time main tain ideological unity in the Communist community in order to avoid break between Communist intellectuals and the grass roots or even the development of fractions and tendencies within the party This survey of party militants in three cells in the Grenoble area provides some elements for thought in particular on the importance of communist socialisation factors before joining the party family work environment trade union) on the role of cell meetings and the way in which militants have made their own the politi cal line of the 22nd Congress Revue fran aise de science politique XXIX 4-5) août-octobre 1979 pp 760-790.

Le harcèlement est un phénomène inhérent à la vie sociale qui intervient dans une dynamique de groupe mettant en jeu les « rôles nécessaires » (victime, agresseur, supporter ou témoin). Tôt au cours du développement, les enfants sont en prise avec ce phénomène, parmi d'autres, dans le cadre de la socialisation parmi les pairs. Cet article vise à présenter de manière générale le rôle essentiel des pairs dans le développement social en tentant de rendre compte de la complexité des processus de socialisation qui y interviennent. Afin de mieux situer ce rôle, la première partie de l'article est consacrée à la mise en perspective de la socialisation parmi les pairs avec la socialisation familiale. La seconde partie présente la contribution, ainsi qu'un aperçu de la complexité, des deux expériences principales vécues au sein des relations entre pairs : le rapport au groupe et les relations amicales. Quelques éléments sur leur extension numérique sont également abordés.

Cet article examine les incidences de l'engagement militant sur la carrière professionnelle. Il repose sur une analyse dispositionnelle de l'engagement de deux individus ayant fréquenté des organisations catholiques qui, dans les années 1968, ont été traversées par un mouvement de politisation de l'engagement religieux. La manière dont ils sont amenés à endosser, après leur engagement, leur profession, remettant partiellement en cause certaines pratiques professionnelles, est largement redevable de leur socialisation religieuse et militante antérieure. Cependant, les contextes professionnels façonnent également, en retour, leurs dispositions et sollicitent un travail de mise en cohérence de leurs parcours biographiques.

This paper examines the consequences of activism on the professional career. Through a dispositional analysis of two individuals' involvement in catholic organizations, politically and religiously transformed during the 1968's, the paper focuses on the way they assumed their professional positions after this period of radical political critics. It demonstrates that how they embrace and apprehend their professional positions relies partly on dispositions internalized during their past political involvement. But the professional contexts also shaped in return their dispositions and lead them to revisit their biographical past in a cohesiveness way with their current position – what Pierre Bourdieu calls "biographical illusion". ; Cet article examine les incidences de l'engagement militant sur la carrière professionnelle. Il repose sur une analyse dispositionnelle de l'engagement de deux individus ayant fréquenté des organisations catholiques qui, dans les années 1968, ont été traversées par un mouvement de politisation de l'engagement religieux. La manière dont ils sont amenés à endosser, après leur engagement, leur profession, remettant partiellement en cause certaines pratiques professionnelles, est largement redevable de leur socialisation religieuse et militante antérieure. Cependant, les contextes professionnels façonnent également, en retour, leurs dispositions et sollicitent un travail de mise en cohérence de leurs parcours biographiques.

Parmi les nombreuses analyses sur les opinions politiques, peu se sont concentrées sur les critiques formulées par des militants. Cet article entend étudier comment la socialisation politique influence la relation et la perception des membres du Parti socialiste français à l'égard de leur organisation. L'origine sociale, les interactions, les expériences, les positions dans le Parti jouent un rôle important dans la structuration de différents types de critiques. Finalement, la socialisation politique conduit à des rapports critiques au Parti qui ont des conséquences importantes sur les manières dont les membres participent. De ce fait, cet article souligne le lien entre la socialisation politique et les formes de participation militante.

Cette contribution est une version allégée du chapitre 9 (Socialisation et itinéraires biographiques : une approche constructiviste de l'identité basque) de la thèse de doctorat en science politique de l'auteur. S'appuyant sur une trentaine de récits de vie en Pays Basque français et espagnol, il propose une typologies des représentations du lien entre socialisation religieuse et engagement identitaire et militant.

Par la méthode des associations libres, cette étude a pour objectif d'explorer les trajets à pied comme temps et objet de socialisation chez 344 collégiens français, au moment du début de leur déplacement sans l'accompagnement des adultes. Les analyses montrent que les collégiens construisent des représentations sur le fonctionnement de l'espace routier, mais aussi sur leur statut dans cet espace, par rapport aux autres catégories d'usagers. Les représentations des trajets positifs et négatifs sont basées sur leur expérience singulière des déplacements, mais aussi sur les recommandations familiales, orientant leur peur des inconnus et du trafic.

Cet article propose une sociologie des rapports entre université et militantisme à partir d'un cas précis : le féminisme libertaire à Berlin et Montréal. Il souligne d'abord l'importance de la socialisation politique familiale dans la production d'un vivier de potentielles féministes libertaires. Il montre ensuite que les cultures de campus ainsi que le fonctionnement des systèmes universitaires renforcent et facilitent l'engagement libertaire tandis que le contexte des études féministes ou de genre façonne les visions du féminisme des militantes. L'influence de l'université est cependant limitée par des processus d'autonomisation des milieux libertaires vis-à-vis des normes du monde universitaire.